2025暑期考古人才種子培訓計劃心得

臺大人類學系 梁本聖

台南可謂是永不褪色的歷史之都。這座城市不僅見證了台灣 400 餘年的歷史，也長期作為台灣這座島嶼的政治、經濟、文化中心，乘載了無數人對過去的想像。然而在主流敘事中時常遭忽略的邊緣歷史，也同樣是構成台南的一部分。漫步於古都市街、讚嘆於府城的浪漫的同時，腳下卻仍舊埋藏著許多未知，等待重見天日時，有人能將他們的故事傳頌下去。這次我參與的崇古文資暑期考古人才種子培育計畫，探索的正是在大寫歷史之外，清朝義塚無名氏們的過去。

這次考古實習雖然未能全程參與，然而在此期間，我不僅習得許多新知，對現場實務運作有更清楚的瞭解，也重新思考關於考古學的種種內涵並從中省思。也就是說，我不只與土地的過去對話，也在每日工作中重新了解自己。雖然名為「考古」，卻在途中體會到與考古可能不甚相關的事物。考古絕非如小說中描繪的在墓穴中尋寶，但也不總是像印象中，單純的學者對遺物進行處理並研究。相反地，考古工作的內涵包羅萬象，尤其是現場發掘作業。

首日上工時便被惡天候下了馬威。高溫、陣雨、潮濕，使本就艱難的考古工作增添許多變數。古語云：「兵馬未動，糧草先行」，面對無常的天候狀況，在第一線的人員必須隨時做好準備。後勤工作以及預先設想都是不可或缺的。台南連日超過 34 度的猛暑日，或是突如其來的颱風豪雨，讓人必須思考如何管理現場狀況，像是突然下雨的話，要如何保存未完全出土的遺物？或是陽傘架在哪裡對動線影響最低？這種看似無關痛癢的問題。除此之外，也要重視自身與他人的身心狀況，畢竟考古發掘從不是孤身奮戰，而是高度仰賴團隊的工作。

再來是人際關係。「不用太常跟人互動」可能是外界乃至於窺其門徑的學子們對考古工作的誤解，實際上考古不只是跟過去對話，也必須回應當代的需求。這時候，與人溝通互動的能力便顯得格外重要。前有政府單位、文資委員，後有當地居民，眼前有一起工作的同事，可能還有看不見的神靈鬼怪，共同參與考古發掘工作。眾人的出身或許不盡相同，但為了使考古發掘順利，如何順暢地傳達資訊、接受或下達指令、共同處理狀況等等軟實力，都是不可或缺的。

其中令我印象最深的便是與發掘工大哥的交流。縱然在學校習得各種理論與案例研究，實際踏入案場卻不見得派得上用場。有了發掘工的帶領，便使不甚明瞭的情況逐漸清晰起來。起初，我常向發掘工請教許多十分基礎的問題，像是詢問出土人骨的部位，或是如何處理剛露出的遺物。也常被指出過失或是應改善之處，而這過程中讓我感到挫折，彷彿兩群異世界的人比手畫腳般。但隨著時間的推移，我總算摸索到了相處之道，逐漸與大哥們熟絡起來。不但能順暢進行日常作業，中午或休息時間也會閒聊幾句。與同事之間的相處也是如此。就算有近似的出身背景，研究旨趣或目標等等卻可能大相逕庭，更遑論所謂的人生觀。雖然自身能力不足以和所有人熟絡，但至少沒有因交惡而導致作業無法順暢進行的地步，是我感到慶幸的部分。

最後是我對考古學的一些想法。考古學者的責任，就像科學家一樣，是要觸及並打動公眾，用通俗易懂的語言表達，否則他們將會發現現代世界或許不需要考古學的參與，也能繼續運轉。回顧在台南加起來的這兩個多月，我深刻體會到公眾參與的重要。只有讓更多人知道考古實務的內涵，才有助於這個學科在台灣持續發展。現今網路上不乏許多誤解，像是覺得做考古就能發大財，更有甚者直接批判考古調查阻礙建設等等。歸根究底，我認為公眾推廣是必然的趨勢，也是考古工作者必須積極推動的。如此一來，我們才能與腳下所踩的土地產生連結，並由此衍伸出歸屬感。當然，與在地居民的合作也是至關重要的。作為外來者的我們，必須傾聽他們的訴求，並盡可能建立和諧關係。如此不僅可以使工作更為順暢，更有助於建立不同觀點，共同形塑對遺址之認知與想像。

此外，正因考古學在台灣並非顯學，產學合作便顯得格外關鍵。透過此次培訓營，我深切體會到何謂學用落差。學校或許不會教全站儀如何使用，或是如何安排發掘動線，然而在實務操作中都是不可欠的能力。學術性發掘終究並非主流，也非所有學生畢業後都就職於研究機構，產業界終歸需要符合所求的人才。有賴崇古文資拋磚引玉，盼能喚起考古業界對在學學子之培育，如此就算從學校畢業後，也不致如無頭蒼蠅般茫然，或必須在業界從 0 開始。

成大考古學研究所 何欣曄

在加入這次案子前其實我滿懷不安的情緒，因為我本身沒有考古背景，也沒有太多的田野經驗，更沒有同業的人脈，有的只是竹媛的引介，對於考古中心、崇古都是陌生的，所以在第一次彼此見面時我並沒有講太多自己會些什麼，畢竟突然多了兩個跟我一起加入（而且是待觀察的兩位），一切都等正式開工後才會知道，至少在隨機應變跟學習方面我是挺有信心的。

        工作的這段期間，發現其實自己比想像中更熱愛田野現場。熱歸熱，累歸累，但整個上班的過程我是還挺樂在其中的，也了解到其實我在這兩年的碩班就讀過程中也慢慢地追上一些比我提早起跑的人，至少，已經接近一個田野常駐人員該有的樣子，這也是我在畢業前所自我期許要達到的目標。本次案子可能因為大多時間都在清人骨，屬於相對悠閒的工作節奏，那就把握難得的清骨頭機會，在每一次清的過程中減少失手弄碎骨頭的次數，盡可能在案子結束前接近大哥們的水準與速度；多坑紀錄與地層判讀的方面在這案子的磨練稍嫌不足，未來再多參與各種發掘案，應能在畢業後無縫接軌工作需求。

        找到適合自己的環境很重要，這幾個月來使得我本來質疑自己是否要繼續讀考古的心情已煙消雲散，我會繼續努力跟上各位前輩的。

臺大人類學系 李若雅

Looking back on my recent fieldwork experience in Tainan with Archaeoquest, I feel incredibly grateful for the opportunity to grow both as an archaeologist and as a person. Although this wasn’t my very first excavation, it was the first time I was able to spend real time working with bones, which is something I’ve been hoping to do since I first became interested in anthropology. This project felt like an important step toward the kind of work I want to dedicate my career to.

During my time studying anthropology at National Taiwan University, I learned how broad and diverse the field can be. From cultural anthropology to archaeology to museum studies, each area offers different perspectives on human history. But while classes and textbooks gave me a solid foundation, I’ve always felt that archaeology only comes fully alive in the field. Being in Tainan, carefully uncovering the past with my own hands, showed me how the theories I studied in the classroom connect directly to real human lives.

The chance to work with bones was by far the most meaningful part of this dig for me. Human remains can tell us stories that artifacts alone cannot. From aspects of life such as health and diet, to cultural practices surrounding life and death, careful observation of bones gives archaeologists a wealth of information. During these past couple months, I got the opportunity to handle and identify skeletal elements, learn how to record them properly, and consider what they mean in a broader context, which was both exciting and humbling. It reminded me why I was drawn to osteoarchaeology in the first place: bones connect us directly to people, to their experiences, and to the realities of their lives. This was the first time I got to really develop those skills in practice, and it confirmed for me that this is the direction I want to continue pursuing.

Of course, this experience also challenged me to refine the basics of excavation. Paying attention to subtle soil changes, working carefully and patiently, and keeping thorough records were all crucial parts of the job. Working with fragile bones added another level of responsibility. Every movement had to be precise, and every decision needed to take preservation into account. I became much more comfortable using fine excavation tools, and I learned how to balance efficiency with the care that human remains demand.

Another part of this project that stood out to me was the teamwork. Excavations are always collaborative, but working with bones makes it even clearer how much we rely on one another. Whether it was sharing observations, helping steady a delicate fragment, or double-checking documentation, the work required trust and communication. I really valued the chance to learn from teammates who had different expertise, and I appreciated the trust they placed in me to handle sensitive material. That sense of being part of a team, all working toward the same goal, was motivating and inspiring.

Working in Tainan itself was also very meaningful. Having studied anthropology in Taiwan for several years, I’ve encountered Taiwanese archaeology in books, lectures, and museum displays. But being in the ground, carefully excavating material that hasn’t been seen for centuries, brought everything into sharper focus. It’s one thing to read about cultural transitions in Taiwan’s past; it’s another to actually hold those histories in your hands. That sense of connection to place and time deepened my appreciation for Taiwan’s archaeological record and made me feel more rooted in the work I’ve been studying.

This dig also gave me a clearer sense of where I want to go next. My long-term goal is to keep working with human remains, either through archaeological research or through conservation in a museum setting. The skills I practiced in Tainan are directly relevant to both paths. More importantly, the experience gave me a stronger sense of purpose. It’s one thing to imagine yourself working in osteoarchaeology; it’s another to actually do the work and feel how right it is for you.

I’m deeply grateful to Archaeoquest for making this experience possible and for trusting me with responsibilities that challenged me to grow. Being hired to do this work as a student was encouraging in itself, and the experience I gained will stay with me as I move forward. I feel more confident in my abilities, more motivated to keep learning, and more determined to contribute to the respectful study and care of human remains.

In the end, the Tainan excavation was more than just another step in my training. It was a turning point. It showed me what it really means to handle the past with care, to work as part of a dedicated team, and to bring together knowledge, patience, and respect in the field. It also reminded me of the responsibility that comes with this kind of work: we are not only uncovering history, but also caring for it on behalf of future generations.

臺大人類學系 陳品妤

兩年前的夏日將盡，我在正式成為人類系學徒的半個月前踏上土耳其的土地，走過特洛伊，行遍以弗所（Ephesus），在斷垣和碎石遍佈的遺址聽當地導遊說著逮住帝國終焉、買通政府進行挖掘（他的行為也說不上是發掘）的寶藏獵人謝里曼（Heinrich Schliemann，1822—1890） 將遺物視作寶物取走，更因其以炸藥開鑿的魯莽做法使特洛伊重要文化層佚失的事蹟。以弗所曾是希臘羅馬時期的大城，走在具千年歷史的大理石路上，一群拿著長鏟和各式工具在廢墟間穿梭、明顯異於觀光客的人吸引了我的注意。

「那是考古學家嗎？」

「是啊，他們在這進行研究型發掘十幾年了。」導遊停下來解釋道，為我指出計劃主持人並說明研究的來龍去脈。那一次建構了我對考古田野最初的想像。那台灣的發掘又會是什麼樣子呢？之後的我坐在教室裡聽著不同考古學派的理論，持續構築腦中對田野的詮釋。

百聞不如一見嘛。兩年之後，即將迎來以考古為志的人類系學生成年禮——考古田野實習課程——之際，想要在此前磨練經驗的我帶著要在沙土和烈日下生存的必需品（帽子、袖套是必須，還有手套和各式防曬防蚊用品）來到了台南隨崇古文資進行田野實地培訓，學習包含發掘、測量、紀錄等田野技能。

威爾第說女人善變，倒也不怪他，畢竟他沒見過六七月的台南天氣。初入田野的第一天即遇雨，我們在怪手事先挖好的槽溝搭起遮雨棚後便拿起除草鋤和除草耙下挖，清除土堆並尋找三合土的蹤跡。三合土就像墓葬發掘現場的引路人，由於三合土澆漿墓為明清常見的墓葬形式，若在下挖時出現白色點狀模樣的三合土塊或碎屑，那就有高機率代表人骨就在眼前了，這時也須加倍小心，發現碎屑需清除表面沙土確認範圍；大片三合土塊則需保留原型，待探坑發掘完畢再特別處理。而第一天就發現六具不同人骨散肢的案場也不愧於其曾為城內亂葬崗的過往（編號M6，截至撰文時已增長至M17），將試掘現場整理出工作空間後，我們便迎來了這次培訓的重頭戲之一——人骨清整。

「清骨仔啊，最重要的是膽大心細。」發掘工們各個身懷絕技，其中，專業清整人骨的師傅這麼叮囑。

由內至外、由上至下，在隱約碰到人骨時緩緩以順向刮過表面確認範圍，再結合陶藝工具輕輕修整周邊輪廓和細部，最後拿吹球去除多餘的沙土。如同發掘時要根據目的選擇不同工具，單純下挖時拿長鏟或除草鋤快速降至目標層位，後以除草耙整平坑面，並切記隨時使用水平儀確認深度。即時變換工具，才能避免自己在本來就需要耐心的清整工作因為用錯工具事倍功半。而什麼時機清土，往哪裡清土，甚至不同部位的處理順序也都是重要的課題。我開玩笑說著沒想到人骨能比脆笛酥還脆，要落實這句話還得多加磨練才行，一邊讚嘆起師傅們精湛的手藝，膽大心細，或許是他們用幾十年的歲月淬鍊出的心法吧。

然而，田野從來都不只是挖而已，除了實際在坑內發掘或清整，事後的測繪和紀錄工作也同等重要，甚至對於本系學生來說是有過之而無不及。

七月初始，隨台南考古中心的發掘工加入案場北側的槽溝調查，我們的工作也轉為偏向紀錄員角色的拉坑設點、繪製界牆圖、標本採集與發掘紀錄等，田野的完整發掘流程應依序涵蓋拉坑設點、繪製區域大圖、發掘與界牆測繪，在田野開始時需先以全站儀確定大區點位（如D2-T0P0、E3-T0P0）的實際位置並打入釘子標記，再於槽溝內以三人為一組用皮尺拉好1：1：√2的等腰直角三角形人工測量定位和打樁，藉此，一個個2×2公尺的探坑才在拉好水線後得以成形（不過本次案場因槽溝開挖方向點位分佈多半呈現閃電狀，繪製區域大圖時不禁感嘆好的空間概念之重要性⋯⋯）。

到了實際發掘，發掘工們的老練使槽溝很快便拓坑完畢，不過幾天，各種遺構和現象便全出於表面，破碎金斗甕和駁坎石列整齊佈於南側槽溝啟始，坐東朝西的一具具人骨在後續的澆漿三合土塊「開箱」環節一一展露真容，有些腳掌已經扭曲破碎，或許是長年裹小腳導致，有些手部一前一後縮於髖骨旁，由棺釘位置可推得，大概是他人試圖將高大的身軀擠進狹小木棺內的痕跡，有些因工程擾亂已成破碎散肢，有些則遺留著可能是衣服鈕扣的小珠子。

每天發掘四到五坑的狀態下，一天收集十幾二十張記錄紙是常態，如何將不同坑位和層位、不同紀錄員的記錄結果整合進工作日誌以供後續上工者參考，也是本次培訓的重點之一。為了配合工人效率並實現不讓阿北們等的目標，最好在降挖時便在一旁先寫好記錄紙資訊和標本袋以便馬上使用，趁工人整平坑面時先將坑面大致繪製完畢，持土色帖進入槽溝辨識土質土色，同時整理出土標本和準備拍攝坑面照用的字牌和指北，拍攝時則可借坑面兩側的標竿尺度確認測繪圖無誤，最後將探坑四角、中央和內部各種現象深度確實記錄，一個層位的發掘才算大功告成。不過，發掘紀錄時常是一條槽溝兩樣情，有些探坑內涵複雜，也有些挖了好幾層都是大空坑，紀錄員的工作不只是顧好單一探坑，更須學習承擔管理責任，為成為田野現場常駐人員鋪路，因此除了詳實記錄，能在不同坑間走跳，熟悉各坑發掘情形、工人狀況與現場人力調度也是重要技能，更是未來的學習目標。

謝里曼視荷馬筆下的特洛伊為珍寶，不惜將橫跨青銅器至古典時期的文物走私出土耳其，此舉也為他招致一世的爭議名聲。那我們的寶物又是什麼呢？我想，是一具又一具以其存在揭示當地歷史的人骨，是藉此一窺書本之外業界生態的良機，是在烈日下與下工小酌之餘結下的情誼，更是成為文資保存一份子的珍貴體驗。

從田野初期至今經歷了自己動手發掘、辨認現象、清整人骨、界牆測繪、拉坑設點與發掘紀錄等多項工作，體會到許多知識與技巧是唯有身處田野現場才能真正掌握的。以清整界牆為例，同樣都是除草耙，選擇鈍邊的反而比有刃邊的更適合維持整個界牆的平整，也能減少多餘的工具痕。而拿起工具後要怎麼使用工具，手腕又該如何出力也都需經實際嘗試，才能在反覆修正中慢慢找到上手的方法。至於辨識遺物現象、人骨部位、層位和土質土色時，則更需深厚的理論基礎和觀察經驗去補足。

台南天氣的善變讓鎮署田野在短短一個月經歷猛暑、颱風、暴雨再猛暑的極端循環。面對颱風來襲，雖然其殘餘西南氣流帶來的暴雨終究導致有數日難以上工，卻也讓我藉室內測量課程和考古工作站參訪找到了自己對測量、文物測繪與修復的興趣，對接下來該哪些領域進修有了更明確的想像。而酷暑的歷練則帶領了自己摸索出避免熱衰退的應對措施——兩瓶水加兩瓶運動飲料成了每天的上工標配。

這段期間，我在現場累積了許多只有田野才能給的經驗與體會，很感謝有這次培訓作為楔子，除了厚實我對田野工作的想像，也藉此對自己在考古路上的追求更加清晰。期望能帶著這次的眾多收穫，以更好的自己走進即將到來的田野實習課程，乃至未來的更多田野中。

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